Жанна БАЛМАГАНБЕТОВА
В низовьях Сырдарьи сосредоточено большое количество памятников истории и культуры, относящихся к разным периодам, начиная с эпохи саков и гуннов, огузов и кипчаков. Здесь, на караванных маршрутах Великого шелкового пути, существовали города, которые были настоящими оазисами в пустыне.
Большой интерес для изучения истории и быта живших здесь племен и народностей представляет средневековое городище Сыганак в Жанакорганском районе. Как один из самых знаменитых историко-культурных памятников объект вошел в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО и Карту сакральных объектов региона как национальное достояние Казахстана. В дальнейшем планируется сделать Сыганак музеем под открытым небом и включить в туристические маршруты по сакральным местам Приаралья. По мнению историков и археологов, для этого есть все шансы.
Археологические исследования на городище ведутся с 2003 года, а с 2014 года – за счет средств областного бюджета. В ходе раскопок разных лет археологами были обнаружены четыре слоя, относящиеся к разным историческим периодам. Самый нижний относится к эпохе Золотой Орды, второй – к периоду правления Амира Темира, третий и четвертый слои – к эпохе Ак Орды и Казахского ханства.
Раскопочные работы на городище, запланированные на нынешний полевой сезон, археологи завершили. В настоящее время Кызылординский филиал РГП «Казреставрация» по заказу Министерства культуры и информации проводит на объекте научно-реставрационные и консервационные работы.
– В этом году предусмотрена консервация трех объектов: двух мавзолеев, один из которых расположен за входными воротами, другой – сзади крепостных стен, а также на месте жилого дома внутри городища. В прошлом году была проведена консервация пешеходной дороги от входных ворот и мечети, – сообщил директор областного филиала РГП «Казреставрация» Жанболат Калиакбаров. – Чтобы сохранить первоначальный облик конструкции и предотвратить обрушение стен и появление на них трещин, проводится укрепление дополнительным рядом кирпичной кладки. Все работы проводятся на основе научного подхода.
Как показывает мировая практика, консервация дает возможность сохранить объект историко-культурного наследия от дальнейшего разрушения вследствие природных явлений. В отличие от реставрации, которая подразумевает восстановление утраченных элементов, консервация фокусируется на сохранении текущего состояния объекта.
– Специалисты филиала приступили к работе в июне, по плану они должны завершиться к началу ноября. Хотя, скорее всего, мы справимся раньше намеченного срока, – говорит Ж. Калиакбаров.
В записях персидских и арабских историков X века город известен под названиями Сунак, Сунаката, Сыг-нак. До монгольского нашествия это был цветущий город с крупными постройками, окруженный возделываемыми полями. Средневековая ирригационная система способствовала развитию в городе земледелия, а в окрестностях – охоты и рыболовства. В городе развивались ремесла, торговля. Археологи нашли украшения, монеты, доспехи, фрагменты керамической посуды и другие артефакты. По лабораторным анализам экспонаты, многие из которых сейчас находятся в коллекциях музеев Москвы и Санкт-Петербурга, отнесены к V-VIII векам. Об огузском городе на перекрестке оживленных караванных дорог с восхищением отзывались известный арабский географ того времени Махсиди и ученый-тюрколог Махмуд Кашгари.
В истории города были периоды взлета и падения, одна из трагичных страниц – монгольское нашествие. Во втором десятилетии XIII века в 1219 году территория Казахстана подверглась вторжению татаро-монгольских племен. Цветущие города были стерты с лица земли, уничтожены величайшие цивилизации древней культуры.
Героическую осаду Сыганака описал персидский историк Ала ад-Дин Джувейни в своей «Истории завоевателя мира». Подойдя к неприступным стенам города, старший сын Чингиз хана Джучи отправил своего посла, местного купца Хасана, с требованием сдаться. Горожане не подчинились завоевателю и убили посланника. И хотя жители Сыганака мужественно и стойко защищались, после семидневной осады город пал. По приказу Джучи он был сожжен, а жители казнены.
Спустя полтора десятка лет Сыганак начал снова застраиваться, возвращая былую славу и величие. Город вошел в состав территории, принадлежавшей улусу Джучи. Своего наивысшего расцвета Сыганак достиг к XV веку, когда стал столицей Ак Орды, первого крупного государственного образования в степях Дешт-и-кипчак. Возводились мечети и медресе, мавзолеи и жилые здания, в городе был собственный монетный двор, в котором чеканили монеты с изображениями ханов Уруса и Токтамыса. Как писал историк Фазлаллах ибн Рузбихан, «степи вокруг Сыганака покрыты травой и деревьями, где подобно овцам, пасутся стада диких коз, баранов и других животных. Жители в летнее время охотятся на них и заготавливают на зиму мясо, дичь здесь чрезвычайно дешевая. Ежедневно на базары Сыганака поступало 500 верблюдов, из которых к вечеру ни один не оставался непроданным».
«Гавань кипчакской степи» – так называли Сыганак историки и летописцы прошлого. На протяжении веков за право обладать городом шли самые ожесточенные битвы между различными племенами и народностями. В разные эпохи Сыганак был столицей древнего племени канлы, кипчакского ханства, ставкой хана Абулхаира, Казахского ханства и оказывался в эпицентре важных исторических событий. Можно сказать, что вся история Сыганака – это история войн за обладание им.
Дошедшее до нас через толщу веков наследие предков, безусловно, заслуживает внимательного изучения, поскольку помогает глубже разобраться в исторических событиях, обогащает нас опытом и укрепляет любовь к родной земле.