Мира ЖАКИБАЕВА
В Жанакорганском районе в 40 километрах от райцентра расположен мавзолей Хорасан ата. Каждый день сюда приходят тысячи паломников из разных стран. Есть поверье, что тот, кто помолится в этом святом месте, выпьет целебную воду из колодца, сможет излечиться от многих болезней, обретет душевное спокойствие и силу духа.
Как рассказывает руководитель районного отдела физической культуры, спорта и туризма Махмут Рахымжанов, мавзолей воздвигнут в честь духовного просветителя и лекаря Абдижалела баба. Он жил предположительно в VII-IX веках, был одним из миссионеров, прибывших из Восточной Аравии. О нем сложено много легенд.
— В них говорится, что Абдижалел баба входил в группу людей, которые отправились распространять ислам в сторону Ирана, Турана и дальше в казахские земли, — говорит М. Рахымжанов. — Он происходил из семьи, связанной с ранними исламскими праведниками. Был одним из тех, кто проповедовал ислам в степях Приаралья, обучал людей грамоте, строил мечети и медресе. Его называли Хорасан ата поскольку он лечил оспу (корасан) и другие тяжелые болезни, включая нервные расстройства. Есть и другая версия — географическая — прозвище могло произойти от названия провинции Хорасан (Северный Иран), выходцем из которой был миссионер.
Существует предание, что Хорасан ата погиб во время одного из военных походов или столкновения с враждующими племенами. После смерти он был похоронен там же, где жил, и это место стало святым. Позже, по историческим данным в конце XIX века, местный мастер Абдуали Бабажанулы построил мавзолей в честь него. Есть легенда, что Хорасан ата был настолько уважаем, что даже великий суфий Ходжа Ахмет Яссави ежегодно приходил к его могиле, чтобы читать молитвы.
История этого места окутана легендами. Здесь находятся не только предполагаемые захоронения самого Хорасана ата и его потомков, но и необычный объект, который вызывает особый интерес у паломников. Возле мавзолея духовного просветителя находится копия священной для всех мусульман Каабы. В одной из легенд рассказывается история ее появления. Согласно преданию, Хорасан ата обладал мощной мистической силой и во время молитв на своем крылатом коне летал в Мекку. Его сын, наблюдая за этими перемещениями, задумал перенести Каабу на свою родную землю и сообщил об этом намерении отцу. Духовный просветитель был удивлен этим заявлением, но решил испытать юношу. Однажды утром Хорасан ата увидел, как священная Кааба парит в воздухе. Там, куда упала ее тень, позже построили малую копию.
— Именно к этому месту — аналогу Каабы чаще всего направляются посетители после первой остановки у могилы святого, — говорит М. Рахымжанов. — Здесь они читают молитвы, оставляют садака — добровольную милостыню, совершают обряды, основанные на личных просьбах и пожеланиях. Паломники обходят сооружение семь раз — это символическое действие, связанное с духовным очищением, своего рода малое паломничество. После этого некоторые заходят внутрь сооружения, прикасаются к камням, которые там лежат, и вновь оставляют пожертвования. Рядом находится колодец со «священной водой». Паломники пьют ее и загадывают желания. Многие также совершают обряд омовения — обливаются живительной влагой, как правило, трижды — это также своеобразный ритуал очищения.
Со временем вокруг имени Хорасана ата возникли почти мистические истории: после посещения мавзолея и произнесенных молитв у святыни у бесплодных супружеских пар рождались дети, также у людей отступали болезни, а сельскохозяйственные поля очищались от вредителей.
В 2005 году вместо старого здания было построено новое сооружение, однако первоначальная архитектурная композиция (две камеры и купольная структура) была сохранена по образцу прежнего мавзолея.
Здесь сохранились и реликвии. Одна из них лауха — металлическая часть наконечника знамени размером 43 сантиметра. Листовидная пластина украшена арабской вязью, растительным орнаментом, также на ней выгравированы имена пророка Мухаммеда и халифа Али, что придает ей сакральное значение. В народе этой реликвии приписывают магические свойства: рассказывают, что она помогала бездетным супругам обрести детей, а при поднятии над полем якобы защищала урожай от саранчи и других вредителей.
Также здесь находится каменный котел почти метрового диаметра с отверстием в нижней части, назначение которого до сих пор вызывает споры. Исследователи считают, что он мог использоваться в хозяйственных целях, либо в ритуалах, но ни одна версия не дает окончательного ответа. Похожие каменные котлы встречаются и в мавзолее Гур-Эмир.
По словам М. Рахымжанова, к этому историческому памятнику тропа не зарастает. Паломники приходят сюда в любое время года, чтобы прикоснуться к мавзолею святого.