День весеннего равноденствия казахи считали началом нового года и называли «Ұлыс-тың ұлы күні» (Великий день народа). В этот день прекращались войны, а аксакалы использовали праздник для примирения враждующих родов.
Наурыз был главным праздником в степи. Радуясь весне, казахи говорили «қыстан шықтық» – вышли из плена зимы. «Все ли живы? Сохранили ли скот?» – первые вопросы, которые они задавали друг другу, встретившись после зимы, потому как скот – главное богатство кочевника и от того, удалось ли сохранить поголовье, как пережили зимовку животные, зависело будущее благосостояние степняков. С наступлением тепла аул покидал зимовье и отправлялся на весеннее пастбище жайляу – так начиналось летоисчисление кочевников.
Традиция празднования Наурыза в казахской степи началась с периода хана Тауке и связана с именем Толе би. Это был период установления мира и спокойствия, расцвета торговли, единства народа, который позже историки назовут «золотым веком» Казахского ханства.
Праздник имеет непростую судьбу. В советскую эпоху в 1926 году он был запрещен. Вероятно, коммунистическая идеология, усмотрев в нем религиозный смысл, рассматривала его как пережиток прошлого, противоречащий устоям Советского государства. Тем не менее его продолжали отмечать в узком семейном кругу, особенно в сельской местности. В Казахстане праздник возродили в 1988 году. Официальное признание он получил 15 марта 1991 года после выхода Указа Президента Казахской ССР «О народном празднике весны «Наурыз мейрамы» и стал одним из любимых праздников казахстанцев.
Символ весеннего обновления
Казахский народ свято чтит унаследованные от предков добрые обычаи и традиции. Главные качества – душевную щедрость, гостеприимство, дружелюбие, уважительное отношение к старшим – демонстрировал в самые непростые моменты своей истории, приняв участие в судьбе разных этносов, оказавшихся здесь вопреки своей воле. В старину на Наурыз наши предки, проснувшись с восходом солнца, ставили на огонь казан, погрузив в него оставшееся с зимы мясо, справлялись о здоровье друг друга, прощали обиды. В этот день молодежь просит благословения у аксакалов. По традиции за весь световой день следует обойти всех родственников и друзей, обязательно постучаться в 40 дверей. Чтобы встретить гостей как положено, в каждом доме варилось мясо, жарились баурсаки, накрывался щедрый стол.
Ночь накануне 22 марта называлась «Қадыр түні» (Ночь благословения). По традиции в эту ночь люди бодрствовали – ждали Кыдыр ата, святого белобородого старца с посохом, который приносит благополучие, счастье, удачу. По поверью, он благословит дом, в котором царит чистота и помыслы хозяев благородны. И потому накануне праздника женщины приводили в порядок жилища, украшали юрты нарядным убранством, мужчины чистили территории стоянок, вычищали источники и водоемы, сажали деревья. Как говорится в народе: «Пусть останется в памяти от человека дерево, нежели стадо», «Срубил одно дерево – посади десять».
В ночь на 21 марта вся посуда, имевшаяся дома, наполнялась молоком, айраном, зерном или ключевой водой. Не случайно одно из пожеланий на Наурыз – «Ақ мол болсын». Добрым обычаем, принятым в народе, является наурыз-бата – аксакалы, напутствуя молодых, дают им свое благословение.
Считается, что богатый и щед-рый дастархан на Наурыз принесет в дом изобилие и успех на целый год. Главное блюдо – наурыз коже. Оно обязательно должно было состоять из семи компонентов: вода, мясо, соль, жир, мука, злаки и молоко, символизирующие счастье, удачу, мудрость, здоровье, богатство, быстрый рост, покровительство неба.
Существовало большое количество фольклорных произведений, исполняемых на Наурыз. Например, жарапазан – куплеты шутливого характера. Их исполняли обычно подростки. Останавливаясь возле каждого дома, они обращались к хозяевам с добрыми пожеланиями, за что их одаривали подарками, сладостями.
Родившихся в этот день мальчиков называли по традиции Наурызбаями или Наурызбеками, а девочек – просто Наурыз или Наурызгуль.
Наурыз шагает по планете
Наурыз – один из самых древних праздников, его история насчитывает более пяти тысячелетий. По мнению ученых и востоковедов, он не имеет ничего общего с религией. Традиция празднования Наурыза у народов Востока возникла задолго до возникновения ислама и принятия мусульманства. Существует несколько календарей, в том числе и иранский. Согласно этому календарю, жители древних азиатских стран вели годовой отсчет не с зимы, а с момента прихода весны.
Происхождение праздника связано с поклонением Солнцу. Древнейшая религия Востока – зороастризм – была основана на поклонении огню. Люди в те времена почитали Солнце и его земное проявление – огонь. Весеннее равноденствие являлось для них моментом, когда Солнце (или полуденный дух) побеждало зимний холод и полностью вступало в свои права. По сей день жизнеутверждающий, веселый и яркий праздник Наурыз у некоторых народов сопровождается разведением костров.
Впервые отмечать Наурыз стали с IV века до н.э в Персии. Могущественное государственное образование раннего средневековья было основано династией Ахеменидов на территории Азии и, занимая часть Европы, простиралось от реки Инд на востоке до Эгейского моря на западе, от первого порога Нила на юге до Закавказья на севере. Ахемениды были последователями зороастризма, и потому Наурыз для них считался главным праздником.
После исламизации Ближнего Востока праздновать Наурыз не перестали, но отмечают его только представители народов, живших здесь до прихода арабов и распространения ислама. Арабы Наурыз не празднуют, а в Турции официальное празднование этого торжества было запрещено с 1925 года по 1991 год, в Сирии этот праздник до сих пор под запретом.
В 2009 году праздник Наурыз был внесен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. «В качестве весеннего праздника на протяжении более трех тысячелетий Наурыз празднуют около 300 миллионов человек, проживающих на Балканском полуострове, на побережье Черного моря, Кавказе и Центральной Азии, странах Востока», – говорится в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 10 мая 2010 года.
Марат ИСКЕНДИРОВ