В рамках декады Наурызнама 18 марта в Казахстане отметили День национальной одежды. Этностиль все увереннее входит в нашу жизнь. При этом людей в национальных платьях и костюмах можно встретить не только в праздники, но и в обычные дни.
«Ношение национальной одежды постепенно становится обыденным явлением. Это очень хорошая тенденция. Чем облачаться в скрывающие лица черные одеяния, гораздо лучше носить одежду в национальном стиле. Наша национальная одежда ярко подчеркивает этническую идентичность, поэтому нужно ее всесторонне популяризировать», – сказал Президент страны, выступая на заседании Национального курултая в Атырау.
Казахская национальная одежда имеет долгую историю развития. Видоизменяясь и совершенствуясь на протяжении веков, она сохранила древние традиции предков. В особенностях ее кроя, аксессуарах, орнаменте и стиле проявились материальная и духовная культура нации. В ней отразились все аспекты жизнедеятельности народа: непростой климат, географическое положение, экономическое состояние, социальная среда, бытовой уклад.
По одежке встречают
В степном обществе именно покрой одежды указывал на статус человека, его принадлежность к определенному сословию и классу. Важным отличием казахской знати были высокие шапки из меха чернобурой лисицы и чапаны из бархата с разными оттенками красного цвета – пурпурного, алого, терракотового, малинового. Простой кочевник не имел ни материальных благ, ни тем более права появляться в такой одежде на людях, поскольку это был атрибут правящей элиты.
Тем не менее для традиционного казахского костюма было характерно наличие одних и тех же предметов одежды как у рядового населения, так и аристократии. Социальные и клановые различия выражались лишь в стоимости используемых материалов, богатстве декора и количестве надеваемых предметов одежды и украшений. Так, состоятельные казахи, чтобы подчеркнуть свое привилегированное положение, в любую погоду носили сразу несколько чапанов, снизу – попроще, а сверху – дорогие, богато украшенные.
Мужская одежда не отличалась большим разнообразием и обычно состояла из «жейде» – нательной рубахи, внутренних штанов из легкой ткани и верхних, сделанных из замши, овчины, сукна или плотных домотканых материй. В качестве легкой верхней одежды использовались камзолы с рукавами или без. Одевали также «бешмет» – верхнюю одежду из войлока, кожи или меха, которую обязательно стягивали поясом. Основным видом верхнего платья был традиционный халат – «шапан». Их богато декорировали национальным узором, выполняющим роль оберега. Нарядность костюму придавала отделка его дорогими мехами, орнаментом, вышивка бисером и люрексом, широкие пояса, декорированные серебряными и золотыми пряжками, позументом и накладками.
Женские наряды отличались яркостью цвета и более сложным кроем. Девушки носили приталенное платье «көйлек» с оборками по низу платья, нарядные платья могли украшать несколькими рядами оборок. Ими же украшали низ рукавов, иногда и воротничков. Поверх платья девушки носили приталенные камзолы преимущественно из бархата яркого цвета на подкладе. Вырез, полы и низ камзола отделывались вышивкой, талию подчеркивал пояс – «белбеу» из кожи или бархата с металлическими подвесками и бляшками. Голову украшала шапочка «тақия» на твердой основе, расшитая жемчугом, золотыми нитями, украшенная бусинками из драгоценных камней, кораллов и перьями совы. На ноги одевали «етiк» – легкие сапоги из кожи на высоких каблуках или «кебіс» – калоши, иногда с загнутыми вверх носками. «Тақия» и «белбеу» были признаком девичества. Потеря пояса для девушки была равнозначна лишению чести. Костюм молодой замужней женщины состоял из такого же комплекта, что и у девушек, за исключением пояса и шапочки.
Все начинается с головы
Казахи с особым почтением и даже с каким-то пиететом относились к головному убору. Особое, уважительное отношение к этому предмету одежды сохранилось в народе и поныне. Нельзя, даже в шутку, примерять головные уборы отцов и братьев. И тем более нельзя было небрежно бросить шапку, их всегда старались положить или повесить повыше, чтобы кто-нибудь невзначай не уронил.
Самый универсальный вид головного убора – такия, или тюбетейка. Их носили мужчины и женщины, взрослые и дети. А самым традиционным головным убором мужчин считался «қалпақ» – шляпа из войлока: «ақ қалпақ» из белого войлока, «айыр қалпақ» с загнутыми вверх широкими полями. Летом обычно носили «бөрік» – шапку с меховой опушкой, а зимой «тымақ» – шапку особого покроя из меха. Интересно, что по покрою тымака можно было узнать о родоплеменной принадлежности обладателя. Так, например, у аргынов они были с узкой тульей, у найманов, наоборот, – с широкой, так как надевались поверх борика.
Что к лицу казашке?
Испокон веков в казахском обществе особое внимание уделялось головным уборам женщин. Их эволюция по мере взросления ее обладательниц говорит об особом трепетном отношении к девочке в казахском обществе. В казахских семьях дочь считалась гостьей, ее не сажали у порога, а отводили «төр» – почетное место в юрте. О высоком статусе женщины в кочевом казахском обществе говорят дошедшие до нас эпосы о царице саков, справедливой и воинственной Тумар ханум. О почете, каким пользовалась женщина, можно судить по произведениям классиков казахской литературы Мухтара Ауэзова, Габита Мусрепова. Это Зере и Улжан, оказавшие влияние на духовное становление великого Абая, спутница и советчица хана Жанибека Жахан бике, сестра Кенесары ханша Бопай, стремя в стремя сражавшаяся с казахскими батырами за независимость и свободу своего народа.
Традиционный костюм казахской невесты состоял из нарядного платья, камзола, чапана, саукеле и расшитого покрывала вроде фаты. Набор неизменен. Но при этом такого разнообразия вариантов национального наряда казахской невесты, пожалуй, не было ни у одного народа мира. Современные невесты в наряде отдают предпочтение белому цвету как символу чистоты и невинности. Но так было не всегда. В прошлом прапрабабушки казахских невест выбирали для свадебного платья тот цвет, который был принят ее родом или просто почитался традиционным. Казахские невесты надевали красные, зеленые, синие и даже черные платья, потому как на Востоке черный цвет был цветом величия. А вот белый, напротив, чаще был символом траура. Вот почему белые платья в старину у восточных невест встречались нечасто.
Вступая в дом жениха, девушка надевала на голову «сәукеле» – нарядный головной убор, отороченный дорогим мехом, украшенный металлическими подвесками, диадемой, бусинами из драгоценных камней, кораллов, жемчуга. Это лучшее творение народа. Саукеле достигали 70 сантиметров и даже больше и чем выше и богаче он был, тем выше был статус и материальное положение родителей невесты.
После окончания свадебных торжеств женщина покрывала голову «жаулық» – головным убором, складываемым в форме квадрата из белой хлопчатобумажной ткани. Более зрелые женщины, родившие несколько детей, одевали на голову «кимешек» – головной убор своеобразной формы, сшитый из белой ткани и покрывавший волосы, спину и плечи женщины. По нему можно было определить возраст женщины – молодая или пожилая, местность, где она проживала, род, к которому она принадлежала.
Национальная одежда казахов – это уникальное явление. В ней, как в зеркале, отразились эстетические идеалы народа, его образ жизни, род занятий. Она вобрала в себя все лучшее, что могли создать на протяжении долгих веков народные умельцы.
Жанна Балмаганбетова
