Жанна БАЛМАГАНБЕТОВА
В настоящее время деструктивные религиозные течения продолжают представлять серьезную угрозу обществу. Как известно, в первую очередь под влияние радикальных идеологий попадает молодежь. Идеологи деструктивных течений искусно маскируются, завлекая и запутывая все больше потенциальных жертв. На примере сегодняшней публикации можно проследить, как увлечение религиозными идеями переросло в настоящий фанатизм, разрушив судьбу молодого человека в самом начале его жизненного пути.
Пагубное и ложное учение, не имеющее ничего общего с идеями традиционного ислама, привело парня к длительному тюремному сроку, разлуке с родными и близкими. Хотелось бы верить, что его искренний и откровенный рассказ станет для молодежи предостережением и защитит от необдуманных и опрометчивых шагов.
Зигзаги судьбы
Корреспондент «КВ» побеседовала с молодым человеком в исправительном учреждении №5 Комитета уголовно-исполнительной системы МВД РК, известном в народе как «пятерка». Здесь он отбывает свой срок по статье 297 части 3 и статье 286 части 4 Уголовного кодекса РК (хранение, перевозка и сбыт наркотических средств, психотропных веществ, их аналогов в крупном размере). Встреча была организована Центром исследования религиозных проблем Кызылординской области.
Мой собеседник (по этическим соображениям мы не будем публиковать его имя и назовем Ермек) родился в одном из райцентров нашего региона. Его детство ничем не отличалось от жизни обычных сельских ребятишек, гонявших летом мяч, а зимой бегавших по замерзшим лужам с самодельными клюшками. Рос он в обычной среднестатистической семье, родители – служащие. Ермек – старший из детей, кроме него в семье росли брат и сестра. Учился хорошо и после окончания школы поступил в один из вузов на севере страны. Так получилось, что во время учебы он проживал в пансионате духовного направления. Именно это стало триггером в цепочке хитросплетений, круто изменивших судьбу юноши. В этом заведении читали лекции и проводили беседы с молодыми людьми непонятные личности, которые называли себя проповедниками ислама и защитниками истинной веры.
– Будучи студентом с 2006 года часто бывал в мечетях, участвовал в пятничных намазах, слушал проповеди имамов. Там, в пансионате, встретился со сверстниками, все они были верующими. Вместе совершали молитвы, посещали лекции на духовные темы. Втянулся в их круг, стало казаться, что жизнь обрела новый, высокий смысл. Увидел расхождения и несоответствия в речах имамов мечетей и «священнослужителей», приходивших к нам в пансионат. Мне казалось, что именно те, последние, – истинные служители веры. Все они хорошо владели арабским языком, читали наизусть суры Корана, трактовали их смысл и значение. В мечетях я часто задавал вопросы имамам касательно тех или иных исламских заповедей и видел, как они путаются и искажают их суть и нередко вступал с ними в полемику. В результате пришел к мнению, что имамы, проводящие службы в наших мечетях, недостаточно грамотны и не могут быть настоящими «мугалимами». Тогда в Казахстане не пользовался популярностью университет «Нур-Мубарак», бытовало мнение, что там преподают случайные люди, не имеющие профильного образования. Тогда в желании обрести истинную веру я решил получить исламское образование, – сказал Ермек.
Так, зигзаги судьбы юноши прочертили такую кривую, что только диву даешься. Парень из обычной интеллигентной семьи мечтал стать военным, что и побудило его учиться по специальности «начальная военная подготовка». Казалось бы, жизнь должна сложиться так же, как у тысяч его сверстников: школа, институт, работа по специальности, женитьба, дети. Примерно также думали его родители. Но все пошло иначе. В 2011 году, окончив университет, вместо работы в школе Ермек ступил на совсем другую стезю и уехал в Египет, желая получить настоящее, а не мнимое исламское образование.
Заблудшие души
Обычному обывателю трудно понять причины и мотивы, побудившие молодых людей примкнуть к нетрадиционным религиозным течениям. Особенно много таких заблудших душ наблюдалось в начале нулевых. Именно из их среды вышли казахстанцы, которые в 2013-2018 годы отправились в Сирию и Ирак и принимали участие в боевых действиях в составе международной террористической организации ИГИЛ, запрещенной в Казахстане. После поражения ИГИЛ судьба многих этих людей оказалась незавидной. Часть из них погибла в результате военных столкновений, выжившие оказались в лагерях и тюрьмах. Казахстанскими властями была предпринята беспрецедентная операция под названием «Жусан». Всего по ее итогам в несколько этапов в Казахстан были возвращены около 600 человек, в том числе 400 детей.
По мнению Мейрамбека Жамиева, теолога исправительного учреждения №5, на рубеже 2000-х годов ситуация по религиозной грамотности в стране оставляла желать лучшего. Не хватало грамотных специалистов-теологов. Этим воспользовались различные проповедники деструктивных религиозных течений.
За разъяснениями автор публикации обратилась к известному в стране психологу, эксперту Ассоциации психологов и психотерапевтов Казахстана, международному эксперту ООН по Центрально-Азиатскому региону, члену республиканской информационно-разъяснительной группы Лоле Шакимовой.
– После распада Советского Союза с обретением Казахстаном независимости перед страной остро встали вопросы не только экономического характера. В те годы теме религии внимание не уделялось. Советская идеология вообще отрицала любые проявления религиозности, мы все были атеистами. Независимый Казахстан объявил себя светским государством. В числе главных принципов государственной политики были утверждены межконфессиональное согласие и толерантность. В республике действуют 18 конфессий и около четырех тысяч религиозных объединений. К сожалению в 1990-х – начале 2000-х в стране не было специалистов-профессионалов, которые умели бы разбираться в вопросах теологии, религиозной ситуации. Были моменты, когда молодые люди стали выезжать в страны Ближнего Востока для получения дополнительного образования, чтобы изучить арабский язык, расширить свои знания по исламу. К сожалению, они попали в руки деструктивных религиозных лидеров, которые стали обучать их совсем другим направлениям. Вернувшись на родину, эти люди стали распространять на территории страны идеи деструктивного религиозного толка. Сегодня ситуация изменилась в лучшую сторону, в стране появились грамотные теологи, религиоведы, психологи, которые очень хорошо разбираются в данных вопросах. Специалисты проводят разъяснительную работу с осужденными, отбывающими срок в местах лишения свободы, – отметила Л. Шакимова.
По словам эксперта, довольно часто лица, примкнувшие к нетрадиционным религиозным течениям, попадают в разные ловушки, экстремальные ситуации. Под влиянием деструктивных течений люди, особенно молодые, не могут правильно оценивать ситуацию, принимать верные решения. Обычно они теряют связь с семьей, друзьями и близкими и оказываются в окружении людей, для которых они всего лишь орудие для достижения каких-то определенных целей. Именно так произошло с Ермеком.
В погоне за легкими деньгами
В Египет с целью получить исламское образование Ермек отправился не по какой-нибудь официальной программе, а самостоятельно. Молодой человек также не отрицает, что поддавшись уговорам религиозных адептов и проникнувшись идеями создания халифата, он не исключал выезд в Сирию. Однако судьба уберегла его от этого шага. Находясь в Египте, узнав о трагических судьбах своих соотечественников, принимавших участие в военных действиях, он постепенно начал менять свои убеждения. Встречаясь с радикалами, участниками военных операций, слушая их, Ермек все чаще стал задумываться о своем поступке, менять свое мировоззрение.
– Среди моих знакомых казахстанцев, приехавших в Египет, было много тех, кто завербовался в Сирию. Слышал, что наши ребята там гибнут. Начал понимать, что дело тут не только в религии. В вопросы веры вмешалась политика. Были споры и разногласия между самими мусульманами, и случаи, когда братья по вере поднимали оружие друг против друга. К тому времени я женился, надо было заботиться о семье, – вспоминает Ермек.
В Египте он работал на рынке. Встретил и полюбил девушку-арабку и женился, родились двое сыновей. От идеи переехать в Сирию отказался. Получил весточку из дома, что отец болен онкологией. Мать настаивала, чтобы сын вернулся домой, отец очень хочет с ним увидеться. «Ты как старший из детей должен похоронить отца. Что скажут родственники, если ты не приедешь?» – уговаривала Ермека мать.
– Мама сильно переживала. Просила вернуться домой вместе с семьей. Я понимал, что причинил родителям много страданий. Они меня обучили, даже договорились, что меня примут учителем по начальной военной подготовке в местную школу. Но я никого не слушал. Мне не раз звонили друзья, знакомые имамы, представители власти, предлагали помочь с возвращением в Казахстан. Сегодня, по прошествии лет, я сожалею о том, что доставил родным столько огорчений. В 2015 году я собрался и вылетел в Казахстан. Но в Кызылорду я не попал, вместо этого оказался в тюрьме, – продолжил мой собеседник.
Когда он прилетел в Алматы, в аэропорту его встретили двое знакомых. С ними Ермек был знаком еще с Египта. Это они в свое время помогли ему выехать в чужую страну, обосноваться там. Скорее всего, это и были вербовщики. Они жили и работали на две страны. Часто выезжали в Казахстан по каким-то делам, затем возвращались и некоторое время жили в Египте. Именно они предложили Ермеку перевезти в столицу одной из стран СНГ наркотики, и заплатить за услугу 10 тысяч долларов США.
– Сам я не курю, не пью, это противоречит моей вере и убеждениям. Но эти двое убедили меня в том, что это совершенно безопасно. Конечно, я понимал, что дело противозаконное, но соблазнился желанием «срубить» легкие деньги. Те двое организовали встречу с двумя парнями славянской наружности. Они и передали мне товар – героин весом почти в один килограмм, помогли надежно спрятать его под одеждой. Прошел регистрацию на рейс, но не смог пройти таможенный досмотр и был арестован за попытку провоза наркотиков, – отметил Ермек.
После расследования и выяснения всех обстоятельств дела он был осужден Алматинским специализированным межрайонным судом по уголовным делам на 16 лет с отбыванием наказания в колонии строгого режима.
С верой в лучшее будущее
Ермек провел в тюрьме 11 лет, отбыл две трети срока. Согласно действующему законодательству, подал документы на условно-досрочное освобождение. Ему исполнилось 38 лет, из них лучшие свои годы он провел в местах заключения. Такой судьбы не могли представить ни он сам, ни его родные.
В тюрьме с заключенными работают теологи и психологи, регулярно приходит имам из мечети. Благодаря большой информационно-разъяснительной работе Ермек осознал, что он был во многом не прав, а его религиозные убеждения были ошибочными. Он очень хочет вернуться к нормальной жизни, воссоединиться с семьей, обрести своих близких и родных. В тюрьме его навещают мама и брат. Из Египта на свидание приезжала жена с сыновьями. Его голос предательски дрогнул, когда он начал рассказывать о своих детях.
– По прошествии одиннадцати лет, проведенных за решеткой, мне трудно представить, что такое свобода. Я общаюсь по телефону с мамой и братом, с женой. Сыновья спрашивают: «Отец, когда мы тебя увидим? Мы скучаем?». Они ведь даже не знают, как я выгляжу, как, впрочем, и сам я. Сегодня они подростки, им 12 и 13 лет. Очень хочу увидеть их, обнять и поцеловать. Мне больно, что мои мальчики растут без меня, я не могу принимать участие в их воспитании, не видел, как они растут и взрослеют. Очень сожалею, что причинил столько горя своим родителям. Мой отец пять лет боролся со смертельным недугом. Я не сумел быть с ним рядом и сказать ему последнее «прости», не смог бросить горсть земли на его могилу. Сегодня я мечтаю привезти своих детей к себе на родину, чтобы они не остались навеки на чужбине и выросли в своей стране. Ведь они казахи, а не арабы, – завершил свой печальный и грустный рассказ Ермек.
Он также рассказал, что во время приезда жены в Кызылорду, она несколько дней с детьми жила в семье родителей, познакомилась с мамой, сестрой и братом. Но ей было трудно общаться с ними, так как она не знает казахского языка. Если бы он был рядом, научил бы ее языку, помог адаптироваться ей и детям в новой среде.
По словам теолога М. Жамиева, несколько лет назад при участии органов КНБ были предприняты попытки вернуть в Казахстан супругу и детей осужденного. Но из-за карантинаных мер с коронавирусом они не увенчались успехом.
Хочется надеяться, что Ермеку разрешат выйти на свободу по УДО и он сможет вернуться к нормальной жизни, воссоединиться с семьей. А его история жизни станет уроком для тех, кто сегодня все еще блуждает в сетях нетрадиционных религиозных течений. Ведь ислам – это религия добра и света, а не тьмы, жестокости и мракобесия.