«Похищение невест – это вопиющие и варварские преступления, которые подрывают авторитет нашей нации. Такие жестокие деяния абсолютно недопустимы. Крайне важно, чтобы правовые новации были тесно увязаны с ростом самосознания нации и укреплением гражданской ответственности. Принцип «Закон и Порядок» – един для всех. Каждый гражданин нашей страны обязан неукоснительно соблюдать его».
(Из выступления Президента страны Касым-Жомарта Токаева на V заседании Национального курултая).
Похищение невесты – это древний обычай, который до сих пор распространен у народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана. В традиционном казахском обществе действительно существовал обычай, который назывался «қыз алып қашу». В то же время он принципиально отличался от кражи человека в обычном понимании. Суть его в том, что «похищение» происходит по согласию девушки, по причине взаимной симпатии между влюбленной парой.
Из-за отказа со стороны родных, или в случае, когда девушка сосватана за другого и за нее даже выплачен калым, юноша и его возлюбленная решались на побег. До наших дней дошла полная трагизма история любви девушки Енлик и юноши по имени Кебек, которые решились на побег и стали жертвой жестоких феодальных нравов и межродовой вражды. Молодых людей приговорили к смертной казни за нарушение древнего обычая, согласно которому женщина являлась предметом торга. В каждом регионе есть свои легенды и предания о влюбленных, ставших жертвами жестоких обычаев. Печальна лав стори молодых людей, известных как Сараман и Коса. Есть несколько версий старинной легенды. По одной из них случайная встреча зажгла в сердцах молодых людей огонь любви. Но быть им вместе было не суждено – Коса с колыбели была сосватана за большой калым. И тогда влюбленные в отчаянии решаются на побег. Многочисленные братья девушки настигают беглецов и жестоко убивают их. В Казалинском районе и поныне находится мавзолей Сараман-Коса, который стал памятником в честь двух влюбленных. Как рассказал известный жырау, деятель культуры РК, преподаватель университета «Болашак» Берик Саймаганбетов, в казахском эпосе есть немало жыров, центральная тема которых – похищение невесты с целью дальнейшей женитьбы.
– Происходило это в тех случаях, когда брак между молодыми людьми был невозможен в силу разных обстоятельств. В первую очередь, причина была в неравном социальном статусе. Например, юноша из бедного низкого сословия полюбил дочь знатных родителей. В таких случаях, априори супружеский союз между такими парами был невозможен. Еще один весомый аргумент – калым, выкуп за невесту. В богатых семьях он был очень большой и собрать его бедняку было не под силу. Еще одна серьезная преграда, которая препятствовала супружескому союзу, – это феодальные распри. Бывало так, что юноша и девушка происходят из враждующих между собой родов. Вспомните великого Абая и его возлюбленную Тогжан. Как показывают все эти примеры, де-факто обычай красть невест в казахской традиции существовал, но этимология его была иной. Это не было насильственное похищение, это был побег юноши и девушки, их общее решение, – считает Б.Саймаганбетов.
Похищение девушки против ее воли, а если еще оно связано с насильственными действиями, по закону степи каралось сурово. Так, согласно степному уложению «Жеті жарғы» Тауке хана конца XVII – начала XVIII веков, ставшего по мнению историков предтечей современной казахской Конституции, похищение девушки, а также применение против нее сексуализированных действий, считалось тяжким преступлением, за совершение которого применялась смертная казнь. В целом, в традиционном казахском праве статус женщины был достаточно прочно закреплен и даже выделен в отдельную категорию – «жесір дауы». Разумеется, до абсолютного гендерного равенства было далеко, тем не менее можно говорить о существовании уже в ту пору определенных норм, регламентирующих права женщин, а также вдов и сирот.
Насильно мил не будешь
В современном казахстанском обществе нередко встречаются случаи похищения девушки с целью принуждения к браку. Как показывает практика, чаще всего они распространены в южных регионах страны. Об этом говорит и недавний случай в Туркестанской области, связанный с похищением несовершеннолетней. В социальных сетях активное распространение получило видео, на котором несмотря на ее слезы, крики и протесты девушку насильно на руках заносят в дом под увещевания и наставления тетушек и бабушек потенциального жениха. Печально, что эти немолодые женщины наверняка тоже мамы взрослых дочерей.
Вряд ли подобные истории заканчиваются хэппи-эндом. По сути, основа супружеского союза – это взаимная любовь, добровольное и осознанное решение мужчины и женщины. О какой гармонии чувств может идти речь, когда изначально отношения строились по принуждению и праву сильного.
В памяти всплыл случай, когда попытка украсть девушку закончилась трагедией. Произошло это лет тридцать назад. Житель одного из аулов, не сумев добиться расположения приглянувшейся ему девушки, решил похитить ее. Вместе с друзьями он обманом посадил ее в автомобиль и попытался увезти. В результате, девушка попыталась спрыгнуть с машины на ходу и погибла, угодив под колеса. Свадьба обернулась трауром, нелепо оборвалась жизнь молодой красивой женщины, а похититель оказался в тюрьме.
В то же время сегодня, особенно на селе, нередко можно слышать о том, что жених украл невесту. Здесь ни о каком криминале речь не идет. Все происходит с согласия самой невесты и иногда даже с благословения родителей. Это делается для того, чтобы избежать некоторых свадебных ритуалов, требующих финансовых затрат. Не всегда семья девушки в состоянии справить согласно обычаю «ұзату той», а родители жениха провести сватовство и заплатить калым. В подобных случаях и будущая невеста, и ее родители осведомлены о похищении. Это скорее не похищение, а согласованный побег девушки из родительского дома.
В борьбе за свои права
По данным Генеральной прокуратуры РК, за последние пять лет в Казахстане было зарегистрировано 257 уголовных дел, связанных с похищением женщин с целью принуждения к браку, при этом 95 процентов из них были прекращены вследствие примирения сторон.
– Ранее в Уголовном кодексе существовала статья 125 «Похищение человека». В рамках реализации Концепции «Закон и Порядок» и политики нулевой терпимости к правонарушениям Главой государства 16 июля 2025 года был подписан Указ, устанавливающий уголовную ответственность за сталкинг, принуждение к заключению брака. Статья 125-1 УК РК вступила в силу с 19 августа прошлого года. Согласно новой норме, принуждение к браку путем угроз, шантажа, насилия или иного давления карается лишением свободы до двух лет, а при тяжких последствиях – до 10 лет. При этом даже если женщина была добровольно освобождена, данное обстоятельство не является основанием для прекращения уголовного производства, – сообщила адвокат, член областной коллегии адвокатов Айнур Керуенова.
Официальной статистики уголовных дел по данной статье в нашем регионе получить не удалось. В то же время, по мнению А.Керуеновой, данные официальных органов вряд ли смогут отразить реальную картину по этому виду преступления.
– В большинстве случаев действия, подпадающие под данную статью, заканчиваются примирением сторон. Причина – пресловутый казахский «ұят». Такова наша ментальность – не хочется выносить сор из избы. И родители, и сама пострадавшая не хотят, чтобы случившееся с ней стало достоянием общественности, – говорит адвокат.
В то же время внесение в закон поправок, ужесточающих наказание за похищение с принуждением к браку, стало важным шагом, направленным на защиту прав женщин. Сегодня все чаще девушки обращаются в правоохранительные органы в надежде на защиту их чести и достоинства. По вышеуказанной статье в ряде регионов страны возбуждались уголовные дела, что еще раз доказывает тот факт, что сегодня женщины не идут на поводу у предрассудков, трезво оценивают ситуацию и готовы отстаивать свои права.
Похищение человека какими бы ни были его мотивы является социально опасным явлением и нарушением прав человека. Сегодня в век цифровых технологий и научно-технического прогресса необходимо решительно избавляться от такого рода негативных явлений, бросающих тень на общество.
Жанна Балмаганбетова