В Казалинском районе находятся 80 памятников истории и культуры, шесть из которых республиканского значения. К примеру, здесь есть мечеть и дом купца Ганибая Хусаинова. Эти здания не только сохранились, но и продолжают служить людям: в первом ныне расположен молодежный центр, а в другом — библиотека.
Казалинск город с богатой историей. Он сформировался во второй половине XIX века как военное укрепление — Сыр-Дарьинский форт №1, основанное в 1853 году, а уже в 1867-м получил статус города и название Казалинск. Вскоре он стал уездным центром Сырдарьинской области, в его подчинении находились нынешние Казалинский, Аральский и Кармакшинский районы. Население города с первых лет было «пестрым»: здесь жили казахи, приаральские уральцы — потомки ссыльных казаков, русские, татары, евреи. Природа щедро наделила местность озерами и пастбищами, а выгодное расположение сделало город важным узлом на торговых путях. Сюда потянулись купцы — российские, бухарские, хивинские. Среди них был и Ганибай Хусаинов (урожденный Абдулгани) — состоятельный татарский торговец, приехавший из Казани. Он занимался торговлей кожи и шерсти, часть товаров отправлял на экспорт.
Купец происходил из влиятельной торговой династии. Его братья Ахмед и Махмуд были хорошо известны в Оренбуржье и Казани. Род Хусаиновых берет начало в Сеитовой слободе под Оренбургом — крупном торгово-ремесленном центре казанских татар. Основатель семьи, купец Хусаин Губайдуллин, успешно торговал в степи и занимался благотворительностью, но к концу жизни разорился. Его сыновьям пришлось начинать буквально с нуля. С детских лет братья работали: пасли скот, торговали саманным кирпичом, шкурками сусликов, мелким товаром. Упорство дало результат — Хусаиновы стали одними из самых успешных купцов региона. Годовой оборот их торговли достигал четырёх миллионов рублей — по тем временам сумма колоссальная. Каждую весну их торговые агенты скупали в казахской степи десятки тысяч голов скота. Животных перегоняли в Оренбургскую губернию, а осенью — на бойни. Затем мясо, сало, шкуры, шерсть и другие продукты отправлялись на крупнейшие ярмарки Нижнего Новгорода, Москвы, Казани и даже на рынки Западной Европы. Разбогатев, Хусаиновы не замкнулись в мире цифр и сделок. Они занимались благотворительностью, строили мечети, поддерживали образование. Только в Оренбургской губернии братья открыли и содержали около ста мужских и более двадцати женских мусульманских школ.
По сведениям краеведов, дом купца Ганибая в Казалинске одновременно служил жильем для его семьи, а также гостиницей для приезжих — торговцев, путешественников, деловых людей. Это был караван-сарай с балконом, резным деревянным ограждением, фигурной кирпичной кладкой, проездом во двор под полуциркульным сводом — всё это говорило о вкусе и статусе владельца. Туристы, путешественники и гости города, приезжающие в Казалинск, до сих пор приходят к этому дому, чтобы прикоснуться к истории края.
— В то время купцы были меценатами, строителями, периодически они выделяли деньги на нужды общества, — отметила специалист районного отдела физической культуры, спорта и туризма Жулдызай Ауезхан. — Конец XIX — начало XX века стал временем экономического подъема. Торговля по Сырдарье активно развивалась, действовали пристани, ремесла, открывались лавки и склады. С 1906 года, после запуска Оренбургско-Ташкентской железной дороги, возросло значение Казалинска как транзитного узла. В этот период большую роль играли состоятельные горожане, способные инвестировать средства в развитие городской среды. Таким и был Ганибай, а его дом стал одним из ярких примеров застройки того времени.
Также по заказу Г.Хусаинова была возведена мечеть — кирпичное здание с арочными окнами и резным минаретом. Она стала духовным центром и архитектурным украшением города, в разные годы использовалась как библиотека, что привело к перепланировке внутренних помещений.
История Казалинска богата и интересна, а жизнь Ганибая и его семьи — это не просто рассказ о купеческом успехе, а наглядный пример того, как благодаря частным инициативам формировался облик городов и целых регионов. Их путь — от тяжёлого труда в степи до крупных торговых оборотов и благотворительности — показывает, что истинное богатство измеряется не только деньгами, но и вкладом в общество. Дом и мечеть Г.Хусаинова в Казалинске сегодня остаются немыми свидетелями той эпохи, напоминая: развитие края всегда начинается с людей, которые думают не только о своей прибыли, но и о будущем земляков.
Мира ЖАКИБАЕВА