Веретено… Когда-то один из самых распространенных предметов обихода, сегодня почти забыт. Встретить его можно разве что среди ненужного хлама в сарае или на чердаке, который вроде и выбросить жалко, но и хранить незачем. А ведь было время, когда веретено было незаменимым атрибутом хозяюшек, особенно на селе. Помните, как у Пушкина: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком».
Среди богатого и многообразного наследия казахского народа не последнее место принадлежало искусству ковроткачества. Наряду с ворсовыми, в обиходе были и гладкие ковры – алаша, которыми украшали полы, стены в домах. Их можно встретить и сегодня, особенно в сельской местности. Ткали их из самодельной пряжи – овечьей, реже – козьей. И ныне в аулах живут мастерицы, благодаря которым сохраняется этот древний и уникальный вид декоративно-прикладного искусства народа.
Роза Коныратбаева живет в ауле Тогускен Жанакорганского района. После окончания университета в 1991 году она приехала в родной аул и устроилась в школу учителем труда, ныне этот предмет называется «Художественный труд». С недавних пор женщина ведет кружок ковроткачества в открывшейся в ауле Школе искусства. На занятиях она обучает девочек прясть на веретене, ткать ковры, вязать, шить изделия из войлока.
Секреты ремесла наша героиня переняла у своей мамы. Родители были простыми сельскими тружениками. Отец был чабаном, пас овец и коз. Мама вела домашнее хозяйство.
– Мама была искусной мастерицей, в ауле ее уважали за старательность и трудолюбие. Родственники и соседи часто звали на помощь, когда начинали валять кошму или ткать ковер. Это непростой трудоемкий процесс, который требует много рабочих рук. Сегодня все, что нужно для хозяйства, можно купить в магазине или на рынке. Во времена дефицита, на которые пришлось мое детство, необходимые в быту вещи – корпе, подушки, половики – по мере возможности шили сами. За один раз мама могла изготовить шесть-семь текеметов, особый вид кошмы из белой шерсти, которые потом продавала на базаре. К этому древнему ремеслу мать приобщила и меня. В семье росли семь девочек, все выросли рукодельницами. Большим спросом пользуются ворсовые ковры, и мы освоили технику их изготовления: вручную чистили и пушили шерсть, пряли нитки, затем красили их и только после начинали ткать, – поведала женщина, вспоминая детство.
Не мудрено, что Роза, с детских лет приученная к рукоделию, пошла по стопам своей мамы. Радуют глаз связанные мастерицей шали, платки. Красивые и экологичные вещи из натурального материала являются еще и эксклюзивными.
С 2004 года Р. Коныратбаева – член регионального филиала Союза ремесленников, вместе с другими рукодельницами была участницей выставок и фестивалей, проходивших в разных регионах республики. В начале года принимала участие в республиканском семинаре декоративно-прикладного искусства в Астане, где провела мастер-класс по изготовлению вещей из арт-войлока. К слову, сегодня это направление стало модным трендом. Модницы все чаще стали обращаться к натуральным тканям, из которых самым распространенным материалом является войлок.
Еще одно увлечение героини публикации – безворсовые ковры, известные как алаша. Это один из незатейливых техник ковроткачества, тем не менее эти ковры пользуются большим спросом. Они незаменимы в убранстве юрт. Именно в этой технике ткут баскуры и бау, яркая палитра которых придает особый неповторимый шарм интерьеру юрты.
– Сегодня все реже можно встретить женщину, умеющую прясть вручную. Раньше наши бабушки и мамы, как только выпадала свободная минутка, брали в руки веретено. Их руки всегда были заняты делом. Работа с веретеном, кроме практической пользы, благоприятно влияет на эмоциональное состояние женщины. Процесс прядения учит терпеливости, сдержанности, развивает мелкую моторику, – говорит Р. Коныратбаева.
Мастерица считает, что древние ремесла наших предков не должны кануть в вечность. Отзывчивая и доброжелательная по натуре, она всегда готова поделиться опытом, поддержать советом. Очень важным наша героиня считает необходимость передать традиции нашего народа молодому поколению.
Жанна Балмаганбетова